Hoy es el día del orgullo gay

Pasar de los tópicos y apostar por la igualdad en la diferencia

Cataluña es un país plural, un referente internacional en la normalización del colectivo de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (lgbt).

En el año 2005 se aprobó la Ley que permite la adopción a las parejas homosexuales y despejó el camino para posteriores modificaciones normativas. También se creó ese mismo año un Programa para el colectivo lgbt y para la protección específica de sus derechos.

En 2006 se aprobó el Plan interdepartamental (multisectorial)para la no-discriminación de personas homosexuales y transexuales.

En 2007 se constituyó el Consejo nacional lgbt en Cataluña y la Generalitat de Cataluña (gobierno autonómico) se adhirió a la ILGA (International Lesbian and Gay Association)
En 2008 el Gobierno de la Generalitat impulsó 91 acciones para la no-discriminación del colectivo lgbt.

Este año se acaba de inaugurar el espacio lgbt en el Centro DIXIT (en catalán)de documentación de servicios sociales.
DIXIT es un centro de gestión y difusión del conocimiento en los ámbitos de la acción social, la dependencia y los drerechos ciudadanos.

27 de junio: día del boludo

Argentina instituye el Día nacional del "boludo"

Con ese desternillante humor que saben gastarse sobre sí mismos, los argentinos celebran la "boludez" de ser buenos ciudadanos. En un país en donde los "valores" y las maneras de hacer del pícaro y el oportunista han hecho mella en sus instituciones políticas y sociales, es saludable este ejercicio de autocrítica.

Los “Vivos” nos demuestran a diario que confiar en las promesas, mostrar respeto por los demás y actuar dentro de la ley es una estupidez. Algo que sólo hacen los tontos, los fracasados… los boludos.

Como complemento informativo de esta realidad, los datos del último informe de Transparency International sobre percepciones de la corrupción en América Latina, son también reveladores de una situación endémica en la región.

¿Y si nos atreviéramos a soñar?

Reflexiones sobre las formas del desarrollo en el Perú, a partir del conflicto amazónico peruano



Alberto Graña escribe en el Observatorio Económico de América Latina un inteligente y esclarecedor artículo sobre los modelos de desarrollo para la amazonia peruana. Se trata de hacer una apuesta por el capital social de los pueblos, que deje de considerarlos como "reliquias étnicas" y reconozca su protagonismo como organizaciones modernas.

Tenemos en la región suramericana suficientes razones para dar nuestro voto de confianza a un patrón de desarrollo descentralizado, que apueste por los componentes de la educación y la investigación básica y aplicada, así como en una adaptación tecnológica focalizada en los recursos naturales y culturales, y en las habilidades organizacionales.

Para Graña, "el cómo se solucione esta crisis condicionará las posibilidades reales de transitar hacia otras formas de desarrollo alternativas a la primario-exportadora. Estamos en la posibilidad de buscar diversas formas de ordenar nuestro territorio y economía y, de vislumbrar una mejor inserción en el mundo global. Ello se vuelve más apremiante en el contexto de una crisis recesiva mundial de duración aún no determinada, pero presumiblemente profunda y prolongada".

Conciertos y desconciertos

Por un (verdaderamente) nuevo orden mundial

En Brasil se mantiene la controversia sobre una ley de tierras en la región amazónica. La noticia de BBC Mundo ilustra muy bien la pugna de intereses que hay en juego. Esta semana el gobierno de Lula da Silva debe pronunciarse respecto a controvertida legislación sobre el régimen de tenencia de tierras en la Amazonia.

Por otro lado, la crisis financiera mundial entra en su octavo mes con una recesión que empieza a notarse en las economías de los países de América Latina, por más que sus gobiernos no lo reconozcan y pretendan hacer "business as usual".
La Asamblea General de la ONU celebra esta semana una reunión sobre la crisis económica y financiera y sus efectos sobre el desarrollo. La reunión analizará los resultados del informe de la comisión de expertos presidida por el economista Joseph Stiglitz. Las organizaciones sociales de América Latina han enviado una carta a la conferencia, de la cual se espera que salga un replanteamiento de las instituciones financieras mundiales.

La Minga informativa de movimientos sociales es una buena fuente de información alternativa sobre las posturas y propuestas de las organizaciones sociales de América Latina.

Opiniones sobre la crisis de Bagua

Somos la rabia de la Amazonía

por: Elina Malamud, lingüista, pedagoga y viajera. Autora de Selva y Los pueblos del ámbar

¿Quiénes son esos señores que se arrogan el derecho de decidir sobre su propia vida, su propia tierra y el futuro de su habitat?¿Y cómo se atreven a instalarse en medio de la carretera transoceánica para atraer las miradas del mundo, para hacerse visibles, para enterar a los que no saben que su universo peligra, que sus culturas se extinguen, que su forma de vida se resquebraja al solo efecto de permitir que el tratado de libre comercio entre Perú y el G1 abra el paso a las grandes empresas que se traerán a sí mismas desarrollo y progreso? Pues son los indios aguaruna en pie de lucha.

En el Perú hay una ley – la 26.505 – que determina las condiciones de la inversión privada en el territorio nacional y en las tierras de las comunidades campesinas y nativas. Esta ley ha sido recientemente modificada por decretos legislativos cuya esencia choca en tres puntos básicos con la delicada armonía que integra las relaciones étnicas en el Perú: los decretos ponen en pie de igualdad a las comunidades de la costa, la sierra y la selva, desconociendo sus diferencias geográficas, culturales y económicas; los decretos reducen el porcentaje de votos necesarios para comprar, vender, alquilar, gravar, enajenar o tomar cualquier decisión sobre la tierra en el seno de las comunidades – se pasa de necesitar dos tercios de voto a favor, de toda la comunidad, a un cincuenta por ciento de los asistentes a la Asamblea General - y, colmo del ninguneo, los decretos no fueron consensuados con los miembros de los grupos étnicos a los que afectan tal como lo establece el Convenio 169 de la OIT, ratificado por el Perú.

Hasta aquí el problema legal, que quizá no justifique, a nuestros ojos ciudadanos, tanto indio soliviantado, tanta obstinación, tanta tenacidad, tanta represión, tanta muerte.

Pero América sufre el mal de las legislaciones superpuestas o, dicho de una manera más pragmática, la disociación política y moral entre una ley impuesta por los blancos y el derecho consuetudinario preexistente que ha sido desconocido durante la Colonia y continúa siéndolo por las clases dirigentes de las nuevas repúblicas. Tal como lo recuerda Ernesto Ráez Luna, ambientalista investigador en la Universidad Cayetano Heredia de Perú, “los decretos olvidan que las Naciones Unidas declararon que ‘los pueblos y las personas indígenas tienen el derecho a no sufrir la asimilación forzosa o la destrucción de su cultura’ y el Estado está obligado a prevenir ‘todo acto que tenga por objeto o consecuencia enajenarles sus tierras, territorios o recursos’; ‘toda forma de asimilación e integración forzosa a otras culturas o modos de vida que les sean impuestos por medidas legislativas, administrativas o de otro tipo’; y ‘toda forma de propaganda que tenga como fin promover o incitar la discriminación racial o étnica dirigida contra ellos”. “Los indígenas, en ejercicio de derechos garantizados por la sociedad global contemporánea – agrega Ráez Luna -y por las instituciones democráticas, ven en esos decretos legislativos, amenazadas su identidad (por asimilación) y su supervivencia (por debilitamiento de salvaguardas territoriales). Y por eso es que los indígenas han dicho estar en pie de guerra, horrorizando a los capitalinos, que no entienden que se trata de pueblos a punto de desaparecer, acosados, violentados y ninguneados cada segundo de los últimos quinientos años. Quien está al borde de caer en la nada, no puede ser muy educado cuando recibe un empujón”.


Nadie niega la posibilidad de que el soplo de nacionalismo acérrimo de Ollanta Humala se filtre en el pensamiento de Alberto Pizango, líder de la Asociación Interétnica de la Selva Peruana que lleva adelante la lucha de los indígenas por la defensa de sus territorios. Y bueno, tal adscripción ideológica del mundo aborigen de la Amazonía será el paradójico triunfo de la codicia genocida del presidente Alan García, en su alianza con las internacionales del petróleo que, en su gesta tecnológicamente modernizadora, económicamente pujante e irracionalmente arrasadora demolerán la selva, envenenarán las aguas de los ríos, intoxicarán a los peces, introducirán gripes y sarampiones, invadirán la vida de las comunidades que vivieron en intercambio holista con la naturaleza preservando la Amazonía por tantos siglos, pisotearán plantas de propiedades aún desconocidas, aniquilarán sabidurías que ya no nos llegarán y condenarán a los primigenios habitantes a una vida marginal que no recibirá ni pizca de las fabulosas ganancias que la selva provee.


10 de junio de 2009

Bagua: detener la violencia; restablecer el diálogo

Perú: los pueblos de la amazonia reclaman ser consultados

Una cronología de los desatinos - por Santiago Pedraglio, Peru21

Los trágicos sucesos del 5 de junio en la provincia amazónica peruana de Bagua han indignado a la opinión pública nacional e internacional. Desde todos los colectivos sociales del país llegan llamados al diálogo y al fin de la violencia (se adjunta abajo un ejemplo). Nadie asume la responsabilidad, ni penal ni política, por los enfrentamientos que ya cuentan 34 muertos,centenares de heridos y desaparecidos (y de los que quizás nunca se sabrá el balance real de víctimas). Una vez más el estado ignora a los ciudadanos del Perú plurinacional. Al escribir este envío, se había reanudado el intento de sentar en una nueva comisión de diálogo a representantes del gobierno y las organizaciones indígenas y campesinas, con la participación de la iglesia y otras instituciones del Estado. El clima de protesta se ha extendido a lo largo y ancho del país. El "lamentable" ejemplo de un Congreso que no representa a la gran mayoría de peruanos sino sólo los intereses de sus propios integrantes, así como la debilidad del sistema de partidos en el Perú, explican porqué los peruanos tenemos tan pobre opinión de nuestros políticos.
¿Escucharán éstos por fin a la calle?


EN LA DIVERSIDAD UNIDOS Y UNIDAS
Por el respeto a la identidad y a la decisión sobre nuestros cuerpos y destinos
¡Basta de discriminación y violencia contra las y los indígenas amazónicos!

Las organizaciones de lesbianas, gays, trans y bisexuales del Perú, expresamos nuestro rechazo y profunda indignación por los actos de violencia y crímenes de odio perpetrados contra nuestros hermanos y hermanas de la amazonía. Estos crímenes, que han enlutado a todo el país con la muerte de indígenas amazónicos y policías expuestos como carne de cañón, son producto de la indiferencia y menosprecio de nuestros gobernantes, quienes deciden qué personas son sujetos respetables en un país que tiene entre sus más bellos valores, la diversidad.

El viernes cinco de junio, el país entero despertó con la noticia que confirma, una vez más, que la violencia y discriminación de Estado se han instalado como una estrategia para destruir a las y los otros, a aquellos que piensan diferente, a quienes no encajamos en el molde monocultural caracterizado por su voracidad centralista, neoliberal y excluyente.

Consideramos que la estrategia del odio, cuyos mecanismos de acción contemplan la deshumanización del otro y la provocación de sentimientos de amenaza, se ha agudizado y está desplegando el aparato represivo para callar la voz de miles de peruanos y peruanas quienes por el sólo hecho de vincularse de manera diferente con su territorio y por defender este mismo territorio, en el marco de los tratados internacionales que el Estado peruano ha suscrito, son acusados impunemente como bárbaros que impiden que el “Perú avance”.

Frente a esta estrategia del odio, que criminaliza la diversidad cultural y en consecuencia a las personas que la nutren, se hace urgente la resistencia sobre la base de la solidaridad en articulación entre diversos movimientos, sobre el reconocimiento y respeto de las diversas expresiones de la cultura y en especial sobre la garantía de la dignidad humana en cada rincón del país y del planeta.

¡Por la dignidad humana!
¡Por la vigencia del valor en la diversidad!
¡Lesbianas, gays, trans y bisexuales, presentes en la defensa de la amazonía!

Lima 11 de junio del 2009

Colectivo del Orgullo LGTB – Lesbianas, gays, trans y bisexuales
Asociación Civil Angel Azul
Asociación Civil Cambio y Acción
Asociación Civil Diversidad San Martinense
Asociación Civil de Diversidad Sexual de la Región Callao "Alma Chalaca”
Asociación Civil de Trabajadoras Sexuales "Miluska Vida y Dignidad"
Asociación Civil Hojas al Viento Lima Callao
Asociación Civil "Lazos sin Fronteras" de Arequipa
Asociación de Trabajadoras Sexuales Viviendo con VIH Santa Micaela
Asociación de Trabajadoras Sexuales Woman del Callao
Asociación Fuerza Chalaca de Trabajadoras Sexuales del Callao
Asociación Información Para Convivir con el VIH/SIDA - INPACVIH
Asociación LGTB de Lambayeque
Asociación PROSA
Bloque Lésbico
Centro Comunitario LGTB y TS de Iquitos
Comunidad Homosexual Esperanza Región Loreto – CHERL
Colectivo Claves Rojos
Colectivo Contranaturas
Colectivo GLBT “Alma Chiclayo”
Grupo de Travestis con VIH/SIDA “Las Mil Manos de la Solidaridad – MILMAS
Grupo de Mujeres Diversas – GMD
Grupo Voluntades
GPUC – GUDS
Instituto Encuentros, Diversidad y Cultura
Instituto Runa de Desarrollo y Estudios de Género
Lesbianas Independientes Feministas Socialistas – LIFS
LGTB Lambayeque
LGTB Legal
MATICES
Mesa de Concertación LGTB – TS de Lambayeque
Mesa de Concertación LGTB – TS de Piura
Mesa de Concertación LGTB – TS de San Martín
Movimiento Homosexual de Lima – MHOL
Movimiento Homosexual de San Román de Juliaca – MHOSARJ
OSOS SIN FRONTERAS
PROMSEX
Puentes-Casa Abierta
Red Peruana TLGB


E. Paúl Flores Arroyo
Colectivo ContraNaturas
Foro de la Cultura Solidaria
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